Causas e Condições

“Todos os eventos no universo têm causas e condições. Causas e condições geram o sucesso ou o fracasso de todos os acontecimentos. Pode parecer que o sucesso ou o fracasso de algo que eu faça tenha sido gerado por outra pessoa, mas a verdade é que todos os eventos que me afetam são gerados por causas que eu mesmo criei em algum momento passado. A aparência de que alguém está me fazendo alguma coisa não passa disso – aparência. Quem compreender bem esse ponto vai se sentir alegre e contente em todos os momentos e não experimentará ressentimento nem necessidade de reclamar.”

Mestre Yin Kuang
Fonte: Budismo: Significados profundos - Hsing Yün

Zazen - Mestre Deshimaru

Foto Seigen

Mestre Deshimaru que um dia recebeu do seu Mestre um caderno de anotações onde entre outras frases estava escrito o seguinte:

Zazen é aprender pela experiência, algo do espírito de Buda.
Zazen é mudar radicalmente o nosso próprio espírito.
Zazen é uma revolução fundamental da nossa vida.
Zazen é renascer e descobrir uma vida nova.
Zazen é a grande porta para penetrar no segredo do Budismo.
Zazen é ele próprio o Satori. Satori não é mais do que a prática do Zazen.
Zazen é não é austeridade nem mortificação. É o verdadeiro acesso à felicidade, à paz, à Liberdade.
Zazen é o renascer de cada um e a compreensão do verdadeiro eu.
Zazen não é um raciocínio, nem uma teoria, nem uma ideia. Não é um conhecimento para ser entendido pelo cérebro, é tão somente uma prática.
Zazen não é um jogo de dialéctica nem um conceito filosófico.
Zazen é a suprema sabedoria. É encontrar a verdadeira liberdade do nosso espírito.
Zazen é a transmissão do espírito do Mestre ao discípulo. É uma transmissão directa, uma comunicação imediata de espírito a espírito, de ser a ser.
Zazen é o abandono de todo o nosso eu. É o esquecer o nosso eu. É a renúncia total do nosso eu. Pois não podemos encontrar tudo senão abandonando tudo.
Zazen é fusão com todo o universo

do site: http://www.uniaobud ista.pt/uniao. php?show= escolas&escid=1

Sete anos no caminho do Mestre Buddha

Uma palestra. Um pensamento.



Os primeiros passos. Uma ação.



Hoje, 7 anos após. Resultado de tantos karmas na mesma direção.

Obrigado a todos os que passaram. Os que iniciaram e os que estão hoje. Os que se foram e os que ficaram. Aos que estão aqui e aos que não estão estando. Obrigado!!
"Oferecemos os méritos de nossa prática em agradecimento pelos sete anos desta Sangha, que possa crescer no seu trabalho da divulgação do Dharma"

Zen e Akidô

Aikidô: Zazen em movimento



Corpo-Mente em harmonia.



Reverenciamos a vida.

Zazenkai 26/04/2009 - Comunidade Zen Buddhista de Florianópolis
Fotos: Michel Seikan

Mantra de Tara Verde - Súplica por Auspiciosidade

Roberto Nunes & Wilma Fontella, apresentação ao final do Sesshin organizado pela Monha Eishun, sob a direção da Monja Coen, realizado em Santa Teresa, no Rio de Janeiro, dias 13 a 15 de março de 2009.
Video: Raul

Grupo Zen Budista, Zendo Brasil Rio - Largo das Neves 10/101. Santa Teresa - Rio
Telefone 32330011.

Para ver clique aqui.

Morte de um ser amado

P: Desde la muerte de un ser muy querido, mi madre, ¡perdí el sentido de vivir!
Desde a morte de um ser amado, minha mãe, perdi o sentido da vida!

R: Digamos que estas desorientada. Vamos, vamos, su madre está viva, puede ser más que antes y espera que tu vivas lo que tienes que vivir y sobre todo que seas feliz.Querer es ante todo ser feliz, sienta a su madre en su corazón como está presente y como te quiere y te ayuda.Retribuile todo esto mediante tu felicidad de vivir y fueza de esta nueva relación completamente efectiva y magnífica.Sea feliz.
Digamos que você está desorientada. Vamos, vamos, sua mãe está viva, pode ser mais que antes e espera que você viva o que tenha que viver e sobre tudo que você seja feliz. Amar é primeiro de tudo ser feliz, sinta sua mãe como está presente no seu coração, como te ama e te ajuda. Retribua tudo isto com a tua felicidade de viver e a força desta nova relação completamente efetiva e magnífica. Seja feliz.

P: ¿Cómo hacer el duelo de mi marido?
Como fazer o luto do meu marido?


R: Continuando en compartir con él la alegría de vivir y el amor.
Continuando a compartilhar com ele a alegria da vida e do amor.

M. Kosen

Afastar-se de nos mesmos

Alejarse de uno mismo .

"P: Hay momentos en que uno crea circunstancias que lo alejan de uno, que hacen que en un momento uno se encuentre confundido, sin saber qué hacer. ¿Qué se puede hacer para restablecer ese orden? ...

"P: Existem momentos em que criamos circunstâncias que nos afastam de nos mesmos, que fazem com que fiquemos, sem saber o que fazer. Que podemos fazer para restabelecer esta ordem?...

Respuesta del Maestro Kosen/Resposta do Mestre Kosen no Youtube

Deixar-se Ser

"Se você quer se introduzir em nossa prática, liberte-se dos objetos de fora e pare com sua atividade mental e emocional interior. Quando você se tornar como um tijolo ou um muro de pedra você adentrará o caminho" - Bodhidarma

"Quando não temos expectativa alguma, podemos ser nós mesmos. Essa é nossa maneira, nosso caminho, viver plenamente cada momento do tempo." M. Shunryu Suzuki

"Mientras intenten lograr algo a partir de lo que piensan ser, no encontraran nada. Tengan la actitud de dejarse ser lo que realmente son, renunciando a la ilusión de la mente conceptual." Kusen en La Tierra (08/12/2006)

Zazenkai 26/04

Consciência

Buddhismo é consciência. Em nossas vidas, a menos que estejamos consciêntes, não veremos a verdade; a verdade sobre nós mesmos, sobre as outras coisas, e a verdade sobre as vidas dos outros.
É nossa tendência sempre olhar para fora - à nossa volta.
Esquecemos de olhar profundamente para dentro de nós. Quando praticamos a auto-introspecção podemos ver todo tipo de coisas.
...
A menos que estejamos atentos, não aprenderemos nada. Não teremos inspiração nem ensinamentos. Os ensinamentos estão por toda parte - em todo o nosso redor - se pudermos apenas abrir os olhos da mente e ver. Estar consciênte da vida é aquilo que torna a vida especial. Para aprender o Buddhismo, é necessário mudar a própria vida. Não importa quanto aprendamos, a menos que sua vida mude nada é aprendido - é apenas acúmulo de cohecimento. Sem consciência é apenas outro dia e outro lugar. Para aprender o Buddhismo, é necessário se tornar consciente da vida, o que significa tornar-se consciênte de si mesmo.

Sensei Gyomay M. Kubose -
Fonte: O Centro Dentro de Nós - Ed. Nalanda

O Centro Dentro de Nós

Cada indivíduo tem algo único em si mesmo e possui a capacidade de desenvolver isto que é único.
Particularmente nesta sociedade de mocrática, ele tem a oportuidade de desenvolver seu potencial. Portanto, é importante que cada indivíduo olhe para dentro, encontre a si mesmo, e seja ele mesmo. Estes são um ensinamento e um a filosofia de vida importantes. Nem todos podem ser músicos ou engenheiros proeminentes; ou generais; soldados são igualmente importantes. Um porteiro é importante, tanto quanto o presidente de uma companhia. Um piano parece bom no centro da sala de estar, e uma cesta de lixo e importante no canto. Um capacho cumpre um papel importante, embora todos pisem nele. Tudo tem seu lugar neste mundo. Cada um de nós deveria olhar para dentro e encontrar o próprio centro, tudo tem seu centro. Uma nação tem o seu centro, uma família tem o seu centro, cada indivíduo tem um centro em torno do qual gira toda a sua vida. É de suprema importância entrontrá-lo na própria vida. Há muitas pessoas que são incapazes de encotrar o centro em suas vidas e, conseqüentemente, tornam-se frustradas e infelices.

Sensei Gyomay M. Kubose -
Fonte: O Centro Dentro de Nós - Ed. Nalanda

Cuco

30) Passou a primavera; montanhas e vales estão
Completamente ocultos na chuva ou nevoeiro.
De noite a voz do cuco desapareceu,
Mas agora, tarde da noite, novamente seu canto vem
da touceira de bambu.

31) A noite está fresca e tranqüila -
Bastão na mão, passo pelo portão,
Os cipós e trepadeiras crescem juntos pela trilha serpenteando a montanha;
Os passarinhos cantam calmamente em seus ninhos e um macaco grita por perto.
Chegando em um pico elevado, a aldeia aparece lá embaixo.
Os velhos pinheiros estão cheios de poemas;
Eu me curvo para um gole de água pura da primavera.
Sopra uma brisa suave e a lua cheia está dependurada no céu.
Ficando em uma casa deserta,
Finjo que sou uma garça flutuando suavemente pelas nuvens.

M. Ryokan -
Flor do Vazio - Inverno 2000, Ano 5, Vol 1

Praticando em familia.

Na cerimônia de Haramatsuri as crianças oferêcem flores e doces ao Buda-bebe.

Durante Zazen, as crianças realizaram cestinhas com material recilável. Atividade organizada por Florencia.

Comendo chocolates no nascimento de Shakyamuni Buda.
Transformando.

Parabens Florencia, belo trabalho.

Hanamatsuri

8 de Abril
Hanamatsuri (Festival das Flores)
Festejamos o nascimento de Shakyamuni Buda.
Na Comunidade Zen Buddhista de Florianópolis a cerimônia será realizada no dia 11 de abril, após a prática das 19h30min. Haverá atividades paralela para crianças durante o zazen.

A longa noite do inverno: Três Poemas (continuação)

23) Mais um ano termina;
Os céus mandam uma geada dura de agüentar.
Folhas caídas cobrem as montanhas
E não mais existem viajantes que projetam sombras no caminho.
Noite sem fim: folhas secas queimam lentamente na lareira.
Por vezes, o som da chuva gelada.
Tonto, tento me lembrar do passado -
aqui nada posso encontrar senão sonhos.

24) Sonho leve, aquilo que acontece com todos os idosos:
Cochilando, sonhos da tarde, acordando novamente
O fogo da lareira brilha; durante toda a noite uma chuva constante
Bate na bananeira.
Agora é quando quero compartilhar meus sentimentos -
Mas ninguém há por perto para tal.

25) Jogamos uma bolinha de lá para cá e para lá.
Não quero ficar me gabando de minha habilidade, mas...
Se alguém vier me perguntar do segredo de minha arte, eu lhe digo,
Um, dois, três, quatro, cinco, seis, sete!

26) Sozinho, passando pelas montanhas,
Eu esbarrei num eremitério abandonado.
As paredes despencaram, e ali se tornou apenas uma trilha para coelhos e raposas.
O poço, perto de uma touceira de velhos bambus, se encontra seco.
Teais de aranha cobrem um esquecido livro de poemas que se queda debaixo de uma janela.
A poeira está empilhada no chão,
As escadas completamente ocultas pelos matos selvagens.
Grilos perturbados por minha visita inesperada, gritam assustados.
Olhando para cima, vejo o sol que se põe - solidão insuportável.

27) As vicissitudes deste mundo são como os movimentos das nuvens.
Cinqüenta anos de vida nada mais são que um sonho comprido.
Chuva esparsa: Em minha cabaninha desolada à noite,
Resignadamente me aperto contra meu manto e me encosto contra a janela vazia.

28) Dia após dia,
As crianças brincam pacificamente com este velho monge.
Sempre com duas bolas de reserva em minhas mangas
Acho que bebi demais - tranqüilidade de primavera!

29) Mestre Zen Ryokan!
Como um tolo, como um idiota,
Corpo e mente completamente abandonados!

Mestre Ryokan
Fonte: Flor do Vazio - Inverno, 2000 - Ano5, Vol 1

A longa noite do inverno: Três Poemas

18) A comprida noite do inverno! A comprida noite do inverno parece ser sem fim;
Quando raiará o dia?
Não há chama na lâmpada nem carvão na lareira;
Deitado na cama, ouvindo o som da chuva gelada.
Para um velho, os sonhos vem facilmente;
Eu deixo que meus pensamentos fluam.
O quarto está vazio e tanto a cachaça quanto o óleo acabaram -
Na longa noite de inverno.
Quando eu era criança estudando numa sala vazia,
Mais de uma vez enchi a lâmpada com óleo.
Até mesmo hoje em dia, esta tarefa é deveras desagradável - na longa noite de inverno.

19) Montanhas verdes na frente e atrás,
Brancas nuvens ao leste e oeste.
Mesmo que me encontrasse com um viajante companheiro,
Não lhe poderia fornecer quaisquer informações.

20) Fundo nas montanhas à noite, sozinho em minha pequena cabana,
Ouço o melancólico som da chuva e da neve.
Um macaco grita em cima de uma montanha;
O som do rio no vale sumiu.
Uma luzinha rebrilha em frente à janela;
Na escrivania, a água na pedra de tinta secou.
Incapaz de dormir durante toda a noite,
Preparo tinta e papel, e escrevo este poema.

21) Inverno - no décimo primeiro mês
A neve cai grossa e rápida.
Mil montanhas, uma só cor.
Pessoas do mundo que por aqui passam são poucas.
O capim espesso esconde a porta.
Toda a noite em silêncio, umas poucas lascas de madeira queimam vagorosamente
Enquanto leio poemas dos velhos mestres.

22) Solidão: a primavera já se passou.
Silêncio: Tranco o portão.
Dos céus, a escuridão; a trepadeira já não floresce mais.
As escadas estão cheias de ervas daninhas
E o saco de arroz está dependurado na cerca.
Tranqüilidade profunda, há muito tempo isolado do mundo.
Durante toda noite canta o cuco.

Mestre Ryokan
fonte: Flor do Vazio - Inverno, 2000- Ano 5-Vol1